​​​​​기초단체급의 지방 정부에는 시ㆍ군을 효과적으로 홍보하기위해 공식적인 명소로 꼽는 곳을 지정하고, 특별히 관리한다.기초단체의 규모와 위치에 따라 명소라고 꼽을 만한 곳이 다를 텐데도 대부분 관행적으로 ‘8경’을 기준으로 둔다. 이런 관행은 조선시대 8도에서 빼어난 경치를 자랑하는 곳을 하나씩 꼽은 것을 계기로 지금까지 이어져 내려왔다. 과거에는 6경, 8경, 10경, 12경 등의 표현이 고루 쓰이다가 중국의 ‘소상8경瀟湘八景’부터 8경이 자리 잡게 되었다는 것이 통설이다.한국민속대백과에 따르면, 소상 8경은 우리나라에서는 판

어르신 개인의 생애사는 우리 사회 공통의 역사이기도 합니다. 분명 우리 곁에 계셨지만 역사는 기억해주지 않았던 그 분들의 기록을 가족과 사회의 유산으로 남겨드립니다. 1. 아버지의 큰 꿈, 더 큰 가족의 고통‘솥에 삶을 것들’그랬다. 우리는 솥에 삶을 것들이었다. 줄줄이 다섯인 딸들이 아버지 눈에는 언제나 가시였던지 아버지는 줄곧 우리를 솥에 삶을 것들이라고 하셨다.어디서 비롯된 아버지의 증오였는지는 몰라도 우리는 그 증오에서 어느새 무감각해지고 있었다.스스로 자존감이 낮아지는 아픔을 겪어야만 했지만 난 그냥 그렇게 별 볼일 없는

데일카네기인간관계 리더십과정을 마치고 이어서 카네기 코치를 하며 달라진 점을 이기훈 대표는 어느 사람들이 모인 자리에서 좀 더 편안하게 얘기할 수 있게 되었고. 사람들에게 줄 수 있는 진심어린 관심이 무엇인지. 마음의 표현은 하지 않으면 상대방은 절대 모른다는 소중한 교훈을 알게 되었다고 한다.이와같은 예산에 있는 사업장에서 대전 유성에 있는 카네기 강의장까지 두 차례나 관계의 미학을 공부하고 실제 사업현장에서 활용하는 열정의 리더 이기훈 대표의 삶의 철학을 알아본다. 1. (믿음)나 자신을 믿자. 삶에서 많은 것을 보았기에는 짧다

국회의원들이나 장관들이 회의하는 모습을 보면 한심하다 못해, 자괴감이 든다. 저런 것들이 우리나라 지도자들이란 말인가? 창피하고 부끄럽다.어찌 그 모양인가? 술집 뒷골목에 취객들 같은 모습이다. 입에서 나오는 말이나 신문에 쓰여지는 글의 수준을 보니 아이들이 흉내 낼까 두렵다.고대 철학자들은 말했다.“입에서 나오는 말의 무게를 저울에 달아 보고, 글로 쓰여지는 문장에 형용사와 부사를 빼라.”고 했다.통치 철학이 없는 지도자는 그 역할을 할 수 없다며 플라톤은 철인정치(哲人政治)를 주장했다.길거리에서도 철학과 문법학, 수사학과 미학(

논란이 있을 수 있겠지만 현재 안양의 중심지는 호계동 일부와 범계, 평촌, 비산을 포함한 지역이라고 할 수 있다.가장 번화가이면서 부동산 가격이나 각종 인프라 시설 등을 따져보아도 안양의 중심지로 꼽힐만하다. 반면, 안양동 일대와 석수동, 박달동은 외곽이라는 느낌을 지울 수 없다. 필자가 중심지라고 꼽은 지역은 모두 동안구에 속해 있고, 외곽으로 꼽은 지역은 모두 만안구에 속해 있다.이런 점을 입증하듯 지난 2018년 지방선거 당시에는 이른 바 ‘만안구 살리기’가 화두로 올랐다. 이때 많은 후보들이 만안구를 지칭하면서 ‘소외된’,

“내가 이런 말 하면, 상처를 받을까 염려되지만, 너를 위해서 하는 말이니, 잘 이해하고 들어 봐.”라고 하면서, 좋은 의미로 “건설적인 비평(Constructive Criticism)”을 하려고 하지만, 듣는 사람은 말을 꺼내기도 전에 상처를 받기 시작한다.“무슨 일이든 최악의 상황을 고려해서 준비하고 대비해야 한다.”고 “총.균.쇠”의 저자 제러드 다이아몬드 교수는 말한다.(조선일보 2020. 7. 11) 기대한 것 이상으로 비참한 실패, 모든 것이 뜻대로 되지 않는 비극이 발생할 수도 있다고 가정(假定)하는 것을 “건설적인 편

공직자는 국민과 나라를 위해 일하는 사람이다.그런 일을 하는 사람은 봉사하는 마음으로 항상 배우면서 자신과 속해 있는 조직을 성장시키면서 겸손함으로 국민을 대하는 기본적인 마음자세가 있기에 사랑받는 직업인으로서도 인정받는 것이다.그런 인물을 카네기인 중 알게 되니 더욱 기쁜 마음으로 만나 본다. No Carnegie No Life 라고 할 정도로 카네기 인으로서 살아가고 있는 그는 카네기 강사하는게 꿈이라고 한다.그리고 플룻연주와 요리를 잘해서 필요한 곳에 재능기부 하고 싶어 하는 그는,1. 자존심 버리기 2. 물질적 잣대로 비교하

안양지역에는 언제부터 사람이 살았을까?이 질문의 답은 현재로썬 청동기 시대부터 라고 할 수 있다.안양 전 지역에 대해 조사가 이루어진 것은 아니지만 현재까지 확인된 안양지역의 발굴조사 기록으로는 청동기 주거지와 고인돌이 가장 오래된 유적이다.안양지역에 위치한 구석기와 신석기에 대한 유적은 확인된 바 없고 필자의 생각으로는 앞으로도 나오기는 쉽지 않다. 그 이유는 안양의 좁은 면적에 있다.대한민국의 전체 영토 중 안양이 차지하는 면적은 0.058% 밖에 되지 않고, 경기도의 다른 기초단체에 비해서도 작은 편이다.따라서 인구밀도가 매우

흐드러져 봄이 깊었던 4월의 봄날, 남편을 떠나보낸 어르신. 평생 동반자요 동지였던 그니가 떠난 날 부축하는 딸들이 곁을 지켰지만 허전한 마음을 보듬기에는 긴 날들이 필요했다.녹음이 짙어 세상은 푸르름으로 뒤덮였다. 여든 일곱 해 동안 해마다 봄이 가고 여름 오는 길목에서 녹음을 만났다. 그리고 단풍드는 가을 앞에서 배웅했다.인생의 겨울을 맞이한 어르신, 매서운 바람이 아닌 장독대에 쌓인 따뜻한 함박눈처럼 햇살에 부서지는 따뜻한 겨울날이기를.손끝이 곱고 맵던 큰 애기나는 충남 홍성군 장곡면 월계리가 고향이다. 6남매 중 둘째로 태어

받은 책에 기분 나쁜 내용이 있으면, 조용히 쓰레기통에 버리면 된다. 아주 간단하다.그런데 다시 포장을 해서 주소를 쓰고, 우체국에 가서 되돌려 보냈다.그렇게도 할 일이 없는가? 그럴 시간이 있는가? 그런 의도가 무엇인가? 그런 행동이 윗사람을 욕 먹게 하는 거다.어찌 그런 비서들을 두고 일을 하는가? 무슨 내용이 찔리는 게 있는지, 무엇이 거북했는지 이해할 수가 없다.얼마나 기분을 나쁘게 한 책이었길래 그걸 되돌려 보냈을까? 정말 궁금하다. 내가 쓴 소설, “時間의 복수”를 한국 최고의 권력기관 비서실과 고객 회사, 언론사 등에

우리나라의 지역명은 중국의 영향을 받아 중국의 대도시나 과거 도읍지 이름을 따서 만들어지는 경우가 많다.이는 우리나라만의 특징은 아니고, 한자문화권 공통으로 가지고 있는 특징이다. 각자의 언어는 있었지만 문자가 없었던 시기, 한자를 기준으로 지명을 기록할 수밖에 없었던 것이다.우리가 살고 있는 ‘안양’이라는 도시 역시 한자 지명이고, 중국에는 상나라의 옛 도읍지인 안양이 존재한다. 그렇다면 이곳 안양은 다른 많은 지명과 마찬가지로 중국 도시의 이름을 따라 한 것일까?이 질문에 대답하기 위해 '안양'이라는 명칭의 유래를

“안전제일” 이라는 말이 1906년부터 미국 U.S steel.co에서 전 세계적으로 유행되고 경영에 적용시켜 톡톡한 기업 경영 개선에 기여 했음에도 아직도 국내외 적으로 크고 작은 재래형 반복성사고와 재해는 하루가 멀다 하고 발생하고 있다.안전스로건 중에 유명한 “사고를 통하여 안전을 배우지 말라”는 말도 있다.그러나 2019년 고용노동부 산업재해통계만 보드라도 전체 재해율 0.58, 재해자 109,242명중 사망자만 2,020명이 발생 되었다.년간 25조원이상이 직간접 경제적 손실로 추산되어도 아직도 산업안전 관리 예방에 대한

“평등경제”는 틀렸다같은 반 학생들 중에도 차이가 있다. 수업시간마다 졸고 있는 학생이 있고, 열심히 공부하는 학생이 있다.한 뱃속에서 나온 두세 명의 자식이 모두 다르다.일류대학 졸업생을 채용해도 일하는 태도와 능력이 다르다. 일주일 동안 밤새워가며 열심히 일하는 직원이 있고, 시계만 보면서 정시에 출퇴근 하는 직원이 있다. 식당이나 상가에 가도, 고객에게 친절한 사원이 있고, 불친절한 직원이 있다.인간이 평등하지 않은 건 자연의 법칙이다. 대추나무에 열린 대추나 포도 넝쿨에 달린 포도송이도 같은 게 하나도 없다. 그런데 임금을

“슬픔은 양날의 칼(Double-Edged Sword)이다. 어떻게 좋은 면으로 쓸 것인가?”라는 칼럼(CNN, 2020. 6. 5)을 읽으면서 생각했다. 힘들고 어려운 사람이 한두 명이 아니다.팔리지 않는 자동차를 만드는 대기업, 상영이 된다는 보장도 없는 영화를 만드는 제작자, 텅 빈 공연장 화장실에 앉아 있는 배우들뿐만 아니라, 강의가 없는 강사들이나 학생이 없는 대학도 마찬가지다.그래서 코로나바이러스로 인한 위기는 전염병의 감염 이외의 또 다른 질병에 시달릴 가능성을 우려하고 있다.즉, “정신적 건강의 위기(Mental He

감사와 긍정의 브랜드를 자신의 브랜드로 살아가는 강사, 지금 이 순간을 살아가는 자신에게도 감사하는 마음으로 살아가는 멋쟁이 리더, 무엇보다 봉사와 여행을 즐기면서 기자도 부러워하는 삶을 살아가니 그분의 삶은 어떤 철학을 가지고 살아가나.앞으로 4차혁명시대 즉 인공지능의 시대에 살기 위해 나는 무엇을 준비할까?인공지능에 대체 되지 않기 위해서는 공감능력과 창조력을 갖춰야한다.타인의 생각과 감정을 타인의 입장에서 느끼고 이해하는 공감력을 기르기 위해서는 책 읽고 토론하고 글을 쓰고, 다양한 견문을 넓히기 위해 새로운 곳을 여행하고,

오랜 옛날부터 마을어귀에서 수호신처럼 그 마을을 지켜주고 또 그 해의 농사를 풍년이 되게 해 달라는 염원을 담아 세워 놓는 솟대가 있다.정승과 같은 크기로 세워지곤 했던 솟대는 민속신앙적인 성격이 있지만 우리가 보존해야할 가치가 충분한 미풍양속의 하나임에는 틀림이 없다.안양시에서 문인화 작가, 서예가, 웃음강사, 실버포럼강사, 영어미술 강사 등 다양한 전문경력으로 왕성한 활동을 하고 있는 효천 송상소 작가는 특히 솟대를 깍는 장인으로 유명하다.특별히 송상소 작가가 자그마한 솟대에 그리는 꽃잎 8개, 팔괘는 그 솟대 작품이 효천 송상

누구에게나 살아가면서 힘들고 어려운 부분은 있는 것 같다. 그 중하나가 인간관계, 인간관계를 잘하기 위해서는 소통이 필수라 본다.사람과 사람사이에서 필수인 소통을 전문으로 하면서 ted speaker가 장래 희망인 군인이자 멋진 미래를 그려가는 청년 김승교!! 그 사람의 표현과 철학을 알아봅니다.김승교. 나는 허물많고 부족한 사람입니다.행동보다는 말이 앞서고, 타인과의 끊임없는 비교 끝에 늘 우울해하는 자존감 낮은 사람입니다.특별한 재능없고 늘 어중간한 평범하게 생긴 찌질남입니다. 나는 쓰레기 입니다그렇지 않습니다!!나는 허물이 많

“15세기 서유럽사회에서는 ‘아르스 모리엔디(Ars Moriendi)’라는 소책자가 크게 유행했다. 이는 ‘죽음의 기술’이라는 뜻으로 ‘죽음을 슬기롭게 준비하고 또 맞이하는 방법을 거울처럼 비춰 주는 책’을 줄여서 쓴 말이다슬기롭게 죽기 위해 살아 있는 동안 바른 삶을 영위하는 방법, 곧 ‘삶의 예술(아르스 비벤디(Ars Vivendi)’를 가르쳐 주고 있다. 삶의 험난한 항해에서 풍랑을 피하고 바른 행실을 지키기 위한 지침서 역할을 한다.” (안띠꾸스 Antiquus, 2005, 6~7월, Vol. 3)전 세계 지구촌에 위협을 가

자기 혼자만의 실수로 문제가 생겨 자신에게 손해가 생기거나 불이익을 당하는 것은 - 아쉽기는 하지만 - 다른 사람이 그리 탓할 일은 아니다.자신의 잘못으로 당하게 되는 어려움에 대해 다른 사람이 참견하거나 그 결과를 평가하는 것은 결례일 수도 있다.하지만, 자신의 문제가 다른 사람에게 영향을 끼치거나 많은 사람들에게 불이익을 주거나, 정신적 물질적 손해를 끼친다면 이는 중요한 사안(事案)이 아닐 수 없다.그래서 집단의 리더나 그룹의 책임자들은 더욱 주의를 하고 도덕적 책임과 윤리적 규범을 지키지 않으면 안 되는 것이다.더군다나, 많

비젼을 가지고, 행동으로 옮기면 기적이 일어 난다는 것을 믿습니다.지나간 삶보다 남은 삶이 귀하듯이 삶의 기본인 건강을 지키며, 지금 살아있는 이 순간이 가장중요하며, 봉사활동으로 주위에 덕을 베풀고, 은혜를 입은 사람들에게 보답하면서 후회없는 노후를 위해 나의 반쪽 동반자와 인생에 함께할 친구들을 만들며 배움의 끈을 놓지않고, 도전하고, 끊임없이 배우는 가치있는 삶을 상상하며~행복도~기쁨도~슬픔도 나의 인생이라 생각하면서 최선을 다해서 살아가고 있습니다그리고 내 인생에 대한 결정권도 나에게 있기에, 내 자신에게도 만족하고, 타인에